【故事性散文】关于河的故事散文欣赏

在十多年前前，农村人们喝水主要来源于喝水，那时还没有自来水，所以大家对河水也看得很重要，到了今天，自来水的时代，对于河水人们也渐渐忘了，你印象中关于河还有哪些回忆？下面小编带来的是关于河的故事散文欣赏。

一

这块平原，是一块真正的大平原。2200平方公里，只有一座传说中的静山，高出地面60厘米，冬藏寒雪，夏掩茂草，被这里的人们视作“神山”。平原上最高的地势，当数一条河的两岸，左岸和右岸，各高出河道五六米、十几米，就是让人可仰视的高度。

这里就是寿光。位于山东半岛中部、渤海湾南畔、黄河三角洲冲积地带。平原无山，河却也不多，一条源于临朐县群山中的弥河，南北贯通全境，是最大的季节河。虽然自清以来县志就记载古谚“寿光县，弥河串”，河道屡改，全县频遭水劫、人民饱受水患，却仍被寿光人珍视为“母亲河”。

母亲，世间最伟大的名字，心头最崇高的情感，寿光人把她献给了一条河流。

因为这里太缺水了。“十年九旱”是先辈留给我们的祖训，也是大自然刻在这片土地上的咒语。

天上不来水，地面干涸，黑暗的地下同样遭遇着另一场关于水的“拉锯战”。因为地处渤海湾畔，特殊地形导致海水倒灌内陆，在寿光地下形成一条咸淡水分界线，地面下渗的淡水越少，海水倒灌的速度就越快，你进我退，你退我进，像厮杀不绝的战场，又像纷争不止的人间，历经了千万年。

魏晋时期，北去寿光县城十多公里，在一个名为王高村的地方，民间传说这里是东海的海眼，为了镇住海眼，人们先修慈化寺、后造王高塔，当地人人皆知“倒了王高塔，千里万里没人家”这一俗语，意即王高塔一旦倒塌，海水就会泛滥。传说中王高塔下压住的东海“海眼”，实则是寿光地下的咸淡水分界线。

“夕阳弥水看塔影,津枝渡口观早霞”。当年王高塔距弥河故道很近,傍晚时分,可见古塔倒映弥河水中，严冬时节，更见古塔凌空傲立,银装素裹,故有“银刹”美称，“王高银刹”也是寿光古八景之一。巍巍古塔,上映河水，下压海水，见证了弥河历代改道和渤海湾的潮起潮落。

守着河，却忍耐着大自然套在脖颈上“十年九旱”的致命绳索；守着海，却不得不退让百里，防守着黑暗地下不断面临侵袭的生命线。河海之交，就是一块土地的存亡之际；咸淡之争，就是一方百姓的性命之争。

二

在必然和偶然中，向水而生一次次走上被选择的历史舞台。

十年前，当南水北调东线工程在王高塔以北的双王城水库施工时，发掘出中国迄今发现最大的海盐遗址群，获列“2008年中国十大考古发现”。一件件陶质盔形器、一个个煮盐遗址，散落、叠加在不同历史文化层，更加印证了盐圣夙沙氏在此“煮海为盐”的传说。强盛齐国的渔盐之利，纪国商贾的熙攘往来，无不以此为起点，辐辏之地，摩肩接踵，而后扬名全国。这也是史册记载中对海水最早的利用。

关于河。和寿光有关的是魏晋南北朝时期的贾思勰，他因书写出世界上最早、内容最齐全的农业百科全书《齐民要术》而流芳千载，被称“农圣”。齐民要术》记载的中华农耕文明之地，就是黄河，他的“食为政首”的治国思想，也一并随黄河的源源流长而福泽大地。贾思勰是寿光人，他行走黄河中下游写下《齐民要术》，书中关于河、关于水、关于水与农业文明的相依相存、相害相轻，阐释尽明。1500年后，寿光依然是中国农业文明的重要传承地，这里是中国蔬菜之乡，是全国最大的蔬菜物流集散地、价格形成中心和信息中心，反季节种植的蔬菜占北京冬季市场供应量的30%以上。

当然，自豪的背后依然是水的掣肘。设施农业灌溉用水量大，地下漏斗区越来越大，海水倒灌速度加快，丰收的笑容挂在脸上，缺水的忧患埋在地下。利用引黄济青工程，借力南水北调工程，承接全国基本农田水利工程，全市布局地表水、地下水“双管齐下”的用水管网……近几年，中国与以色列签约“水资源利用友好城市”，拟选择一个中国城市，运用以色列先进的水资源利用技术和设施，改善缺水城市的现状和未来。经过层层申报和重重辩论，寿光成为全国惟一，与以色列结为“水资源利用友好城市”，可见寿光的缺水问题已经全国挂名，水之于寿光产业、寿光人、寿光未来，无异于生命线。

缺水，就格外珍视水。这也是我们把弥河称为“母亲河”的精神寄托。每年雨季，寿光人眼巴巴盼着弥河来水，盼着弥河来大水，我们在河上修建一座又一座橡胶坝，河两岸栽植芦苇、树木，让一条条根脉伸入河中，探入地下，趁雨季留住一滴滴水、一缕缕水，聚滴成溪，聚溪成河，即使雨季已过，弥河又枯，雨季涵养过的土地，地下水位涨起来了，就像又流淌起另一条河，足够支撑整个城市的生产到下一个雨季。

寿光人珍视水，就像珍视生养我们的母亲，更想亲近她、呵护她，依偎在她怀里，留下一个个美好的清晨和黄昏。我们整修了十几公里长的弥河生态农业观光园，又一气儿顺河而上，建设了滨河城市湿地，造出了一片片城市绿洲、城市之“肾”。城市因河而东移，跨河而起的新城区成为宜居宜业之地，“联合国人居环境奖”“中国园林城市”“中国优秀旅游城市”……一张张闪着金色光芒的城市名片，无不因一条河而得来。一条河的存在史，就是一座城市的文明史。人因河而生，人以河为荣，谁能说人类进化史上每一次跳跃、每一步足迹，不能在一条河的流淌中找到其倒影呢？

每天傍晚，我会去弥河边散步，边走边思索一天的经历，并沉淀成为生命中的一些感悟。我见证着一条河的四季枯荣，河边的花开花谢，鸟儿们的归巢，钓者的自得其乐。相比历史的漫漫长河，眼前这样一条河，刻在一个人的生命里，其实是多么简单的一件事。

三

一场与洪灾的直面而遇，是我人生中的第一次。

一切源于这个充满罪恶感的八月。台风“魔羯”“温比亚”接踵而至，寿光降雨量超1974年以来最高记录，弥河水位暴涨，洪水在城区段漫过大桥，倒灌城区多个小区，至下游时频频决堤、溃坝，上百个村庄被淹，六万多百姓被迫只穿一身单衣，就慌忙撤离了世代居住的家园。

六十多岁的老人刚锁上家门，回转身，洪水已冲进村庄，漫到了他的腰部。不久之前，他还赶着羊群在弥河滩放羊，收完滩坡里的小麦，他和儿子刚刚浇完玉米地，洪水就来了。活了这么大岁数，什么时候见过弥河水变成了猛兽？镇领导安排在路边涵洞早备沙袋、土推、石料，做好防大汛、抗大灾的准备，干部们笑称他是“从上面来的领导”，没见识，长这么大，下再大的雨，也没见弥河水漫过坝。

几乎所有人都记住了寿光县志里的那句古谚“十年九旱”，可多少人们啊，忘记了下半句，“还有一年涝”。这块一望无际的大平原，这块多灾多难的土地，经过了四个十年的旱情循环，在第四十四个年头，用一次特大洪涝告诫人们——天不可欺。

既然所有的一切，转身间已然成为历史，就像滔滔弥河水，漫坝也好，决口也罢，最终流向的还是渤海湾，她的归宿之处，那么用再多的笔墨回溯灾情，价值和意义在哪里？我想，再次鼓足勇气，拿刀割裂伤口，血肉相见，向世人昭示的唯有精神。

不得不说，这是一场向水而战的出征，也是一场向水而生的洗礼。

暴雨中，洪水从河床冲出，一个个血肉之躯跳入决口处，都是二三十岁、三四十岁的青壮年，在他们的生命记忆里，还没有与洪水搏击的经历，也没有尝过被洪水灌满胸膛的滋味。黑夜里的弥河再也不像温暖、和蔼的母亲，她用疯狂咬断桥梁、道路，妄图用暴怒冲毁人们最后的心理防线。两名派出所辅警在前往救援被困群众的路上，被冲下河道，七天里，人们沿着弥河搜救，一直到入海口，几十公里无果，后来，人们在他们失踪的原地点，找到了他们的遗体。他们没有离开岗位，一直待在原地，看着自己的战友救出了果园里被困的群众。

九十岁的老奶奶把用了几十年的拐杖插在下水道口，防止行人误入；八十六岁的宋奶奶捐出20元钱给灾区群众买水喝；八十七岁的老大爷跟着儿子上坝填沙袋、堵决口；八岁的东方米赞捐出零花钱；十几万名志愿者遍布抗洪后方和前线……世间的爱有多浓？人间的情有多重？那些夜晚，百万寿光人为灾情揪心，又为大爱无眠。所有的牵挂浸泡在泪水里，又化为行动，到前线去！到前线去！哪怕帮着搬一箱水，晒一斤麦子，帮他们擦一把脸上的汗水，排解一点点心底的愁绪。浑浊的洪水啊，你怎会知道，暴虐是对灵魂的另一种洁净，这种洗礼，比圣水来得更加纯洁而坚定！

洪灾七天后，国家应急管理部派出一万多消防官兵驰援寿光。这是应急部消防局组建以来的首次域外救援作战。

“谢谢，你们来了，让我们并肩作战！”同样的夜晚，不一样的力量，数千寿光人自发聚集在消防官兵必经地，举着鲜艳的五星红旗，齐唱《歌唱祖国》，“感谢祖国，感恩消防官兵”的口号震响了寿光大地。专业设备，强大力量，四天排干了一个西湖的蓄水量，水位下降！下降！洪灾带来的阴霾慢慢从人们脸上消退。另一种因水而生的情，却在菜乡大地蔓延开来，那就是军民鱼水之情。一位大婶的儿子四十年前参加对越自卫反击战后，再无音讯，在当地救援的消防官兵听说后，买上礼物来到大婶家中探望，“大婶，我们是当兵的，我们就是您的儿子！”吃饺子是当地重大节日的习俗，几乎每个驻有消防官兵的村庄，都把炉灶搬到排水工地，给官兵们包饺子。孩子，你们是南方人，喜欢吃大米，大娘给你们蒸好了；你们是来帮寿光人的，买东西我不能要钱……一边是盛情难却，一边是不拿群众一针一线的严明纪律，你推我让中，那条爱的涓涓细流已然淌过了军民的心头。救援结束，要归队了。为不打扰当地群众，消防官兵接到命令，凌晨三点撤离寿光，可当他们驾车驶出驻地时，满怀感恩的寿光人民，早已在驻地外面等候了8个小时，夜晚秋意凉，可挡不住心头奔涌的感激，8个小时的守候，只为当面说出那一声“谢谢”！谢谢，消防官兵！谢谢，伟大的祖国！

那一夜，在欢送的人群中，借着凌晨微明的光亮，人们再次唱起了《歌唱祖国》，歌声飘过寿光上空，飘过已归于平静的弥河，所有人泪流满面。

四

当我守候一条河流时，我不知道自己在守候什么。直到我在河边遇到一位卖鱼者。

这已是洪灾之后的第二十天。卖鱼者的家在这次洪水中被毁，他穿着新买的一身衣裳，坐着一个木马扎，在弥河边的树荫下卖鱼。鱼是刚从弥河网上来的，鲜活的生命在红色的水盆里游动。他家世代居住弥河边，河流浇灌着他家的庄稼地，让他家的收成比那些靠天吃饭的人家更有把握，虽然河流也会发大水，可那样的日子，才有几回呢？怕一个人一辈子也难遇一回呢。他是这样想的，说父辈也是这样传给他的：只有过不去的命，没有过不去的坎。靠山吃山，靠水吃水，这是河边人家最朴素的生活观，也是人生观。

河有两岸，左岸和右岸。经历过这次洪灾之后，我时常想，万物一理，当左岸生长灾难时，右岸冒出的就是希望；当右岸滋生灾难时，左岸用希望来召唤那些泡在灾难中的灵魂，“来，游到对岸，到这里来。”大自然欲置人于死地时，后生的机遇也往往由她一手操纵和给予。一条河流的存在，正是因为与两岸达成了共存的和解；我们与河流呢，也只能选择和解这一种生存方式。

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