正能量故事 点击： 2016-06-08
参考一：
公元1881年9月25日，一个平凡的日子，却诞生了一个不平凡的人物??鲁迅。他的出生给绍兴城(浙江省)东昌坊口的周家带来一片欢腾。
实际上鲁迅的本名并不是这个，是他的祖父周福清给他取的。周福清是这个小康人家的大家长，这个小男孩出生的时候，他正在京城做官，当抱了孙子的喜讯传到他耳朵里时，恰好有一位姓张的高官来访，于是就给这小婴儿取了个乳名叫阿张，学名是樟寿，字豫山。但是之后发现，“豫山”的发音和“雨伞”接近，容易引起笑话，也不太好听，就又改为豫才。到了1898年的时候，他长大了，要去南京求学，又改名为周树人。
鲁迅出生的年月正处于清朝统治即将瓦解的时期，其时黄昏气息浓郁。保守落后的古老中国，被外国列强侵略，处于风雨飘摇之中。耸立在北京城里的爱新觉罗皇室的金銮宝殿，也已经不可挽回地快要崩塌了，主宰了中国2000多年的封建统治，就要走到了尽头，在中国大地上，正酝酿着新旧时代的大交替。
鲁迅所处的家庭正如同清朝的统治在一步一步走向衰败，其辉煌已成为历史，但是还没有完全破落。周家原来住在湖南道州，本来都是种地的普通农民，之后不断发家致富，有了很多土地，就成了大地主，再之后迁居到绍兴，到鲁迅这一辈已经是第14代了。
绍兴是我国东部近海的一座城市，也是古代文化最发达的地方之一。那里河网纵横交错，土地肥沃，素来被称为鱼米之乡。在城郊不远处，有兰亭、鉴湖、会稽山、大禹陵等古迹，是一个风光秀丽、山清水秀的旅游胜地。绍兴古代被称为“报仇雪耻之乡”。2000多年前，春秋战国时期的越国国王勾践曾在那里卧薪尝胆，艰难地复国。之后那里又出了陆游、王思任这样有民族气节、顽强斗争的著名人物。
鲁迅的家庭在当时的绍兴来说，还算一个比较体面的家庭，还有水田几十亩和一些房产，他的祖父在京城做官，是个丰衣足食的安康之家。他家的住宅是一所聚族而居的朝南的大宅院，一进大门，走过铺着土板的天井，就是一个挂着“德寿堂”匾额的大厅，两旁的柱子上，还写着一副对联：“品节泽明德行坚定，事理通达心气和平。”从大厅进去，是一方块天井，再往里走。北面有几间狭小的楼房，这是鲁迅一家的住所。楼下两边的一间，是鲁迅的祖母和保姆长母亲居住的，东边的那一间，用木板隔开，前半间是吃饭和会客的地方，后半间就是鲁迅父母的卧室。
这个家里的顶梁柱是鲁迅的祖父周福清，字介孚，进士出身，被皇上经过殿试选为翰林院庶吉士。之后又被派到江西金溪县做知事，在那里当官的时候，正因与知府不和，最后被免职了。在这之后，不得不卖掉田产，到京城买了一个内阁中书的小小官职。
在鲁迅的童年生活中，长母亲给鲁迅留下了很深的印象，对鲁迅有必须的影响。保姆长母亲和鲁迅朝夕相处，她是一个勤劳、朴实、善良的农村妇女，但也有许多迷信观念，满肚子繁琐礼节。她钟爱给小鲁迅讲美女蛇的故事、“长毛”（太平天国的军队）的传说，说得绘声绘色很能引起小孩子的兴致。使幼年鲁迅对诬蔑太平天国的宣传产生了怀疑。
还有一次，鲁迅从一个远房叔祖玉田老人那里听说，有一部叫《山海经》的书，上方有许多稀奇而好看的图画，他很想得到。虽然长母亲不识字，但对小鲁迅念念不忘的东西还是记在心上了。大约10多天或者1个月后，她探亲回来，一见面，就将一包书递给他，高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”鲁迅高兴得全身都颤抖了，赶紧接过来，打开一看，啊！多么怪诞和神奇的世界呀：人面的兽，龙头的蛇，独角的牛，三脚的鸟，还有那掉了头还“以乳为目，以脐为口”，拿着盾牌与斧头狂舞的怪物“刑天”……鲁迅不禁在这美妙的世界中陶醉了，也被这劳动人民的深厚情谊感动了，使小鲁迅深深地记住了劳苦人民的哺育。
在鲁迅幼年生活里留有深刻印象的还有一位先生，他就是鲁迅最早的师父。据说鲁迅生于旧历8月3日，和“灶司菩萨”同天，出生那年又是闰年，而且出生时的胎包质地薄，俗称“蓑衣包”。老人们都认为，这样的孩子很少，将来必须有大出息，就怕难以养大。于是家里人替他去向菩萨“记名”，就是说，报了名，算是“出家人”了。不仅仅如此，在不到1岁时，还把他抱到寺院，拜龙和尚为师，意思是舍给寺院了，但并非真的去当和尚。做和尚的人自我认为将来能成佛，很高超，但读书人却认为他们不会做官，无家无室，是下贱之辈，因此孩子拜和尚为师，鬼怪也就不来搅扰了。由此得了一个法名“长庚”，也就是长寿的意思。龙师父对人和气，不教鲁迅念经，也不教佛门规矩。从龙师父那里鲁迅得到他一些有益的启示，因此直到晚年，还深情地怀念着他，并尊称他为自我的第一个师父。
鲁迅的父亲周伯宜是个很有才华的秀才，他对鲁迅的管教是严厉的，同时也是深沉的。
虽然父亲的爱是严酷的，但正是这种严酷的爱，和他在远方的祖父的严格教诲，使鲁迅在少年时代就已经博览群书，具有相当高的文化素养，为他日后创造咱们民族的文学艺术高峰，打下了很好的基础。?
7岁时，鲁迅就被父亲送进私塾。跟远房的叔祖父周玉田领悟《鉴略》，这位老人藏书很多，像绘图本的《山海经》和《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》这些印着奇花异草、飞禽走兽的书，最使鲁迅神往。但是他的祖父认为孩子上学，就应先有一些历史知识作为基础，因此要鲁迅读的书，头一本就是《鉴略》。他常说，这比读《千字文》、《百家姓》有用得多，正因能够知道从古到今的大概。
之后鲁迅又去和另一个性情乖僻，也是本家远房叔祖辈的周子京领悟。这个人正因屡试不第，神经有一点不正常了，他以前把“蟋蟀”解释为“虱子”，被族里的人笑话。正因这个奇特的解释，鲁迅就从那里退学了。这两个私塾都在周家合族而居的新台门里。
12岁时，鲁迅离开新台门，到绍兴城里最著名，也是最严厉的三味书屋领悟，读的是《四书》、《五经》一类。他的老师是有名的方正博学的老秀才寿镜吾先生。
先生对鲁迅很好，有一次鲁迅家里的人病了，要用10年的陈米来做药引。鲁迅正为此大费脑筋的时候，寿镜吾知道了，第二天就身穿长衫，背了一袋陈米到鲁迅家里来，使鲁迅深受感动。
他对学生的要求严格，教育方法还是封建的老一套，除了背书、听书、习字、对课，不让学别的，甚至不让看有图画的本子，但活泼的孩子们往往背地里不听那一套。那时鲁迅爱画画儿，用一种叫“荆门纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。孔孟的书没读成，画的成绩却很不少，最成片段的是《荡寇态》和《西游记》的绣像。
小鲁迅用压岁钱为自我买书。个性是他心爱的画谱、画册。他最开始在皇甫庄见到《毛诗品物图考》时，喜爱极了。之后他积攒了钱到书店去买到一部，爱不释手，偶尔发现有点墨污或别的小毛病，就觉得不满意，赶快拿到书店里去换，换了好几回。最后惹怒了书店的伙什，人家嘲弄地说：“这比姐姐的面孔还白呢，何必换掉？”
这种刻薄的话曾使鲁迅很生气，这也从一个侧面反映出这个少年对书的痴迷程度。当他买不起书的时候，就自我动手抄，他从小就有抄书和描画的习惯，三卷《茶经》、《五木经》他都亲手抄过。
那时他还在祖父的指点下，读了《西游记》、《水浒传》等小说，及其他许多古典诗词。祖父给鲁迅兄弟规定了读诗的次序：“初学先诵白居易诗，取其明白易晓，味淡而永。再诵陆游诗，志高词壮，且多越事。再诵苏轼诗，笔力雄健，辞足达意。再诵李白诗，思致清逸。如杜之艰深，韩之奇崛，不能学亦不必学也。”在祖父的影响下，鲁迅除读了《诗经》外，还读了《楚辞》及陶潜、李白、李贺、李商隐、温庭筠、苏轼、陆游、黄庭坚等人的诗。小鲁迅聪明伶俐，很受长辈称赞。有一年正月，那时他刚5岁，过年的时候大人们在厅里打牌，有一位长辈看他可爱，就逗他，问道：“你钟爱哪一个人打赢？”
结果鲁迅的回答出人意外，他说：“我钟爱大家都赢。”
一句话引得大家都笑起来，连连称赞他，叫他“胡平尾巴”。这是一句绍兴话，意思是短小灵活，敏捷利落。
鲁迅不仅仅聪明，而且勤奋。在三味书屋领悟的时候，有一次，正因早晨要去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自我的迟到，就在桌子的角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警诫自我，从此以后他就再也没迟到过。一向到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉自我的亲人。这生动地表现了鲁迅自幼严格要求自我和认真领悟的精神。
鲁迅的课本上全都是红圈圈，就是老师在批改作业的时候，认为写得好的。这是由于他思维敏捷，领悟勤奋，读书多的缘故。
鲁迅对什么都充满了极大的兴趣，并且酷爱自然科学。他最钟爱的是一本上方带有许多图的《花镜》书，这是他花了200多文钱买来的，里面有许多宝贵的栽培经验的知识，还强调透过人工培育能够改变植物的特性，宣传“人力能够回天”的思想。
能够这样说，13岁以前鲁迅的生活是无忧无虑愉悦而愉悦的，这如同百草园、三味书屋、安桥头一样完美。世界还未将黑暗和肮脏的一面展示给他，他还是个在温暖与欢乐中过着士大夫家庭生活的少爷。他不知道这个社会除了衣食无忧，开心愉悦，还是一个黑暗的人间地狱，更不知道自我会为推翻这个世界而冲锋陷阵。
参考二：
鲁迅小时候的故事
外婆家的故事
看社（shè）戏
这一年又到了演社（shè）戏的日子，村子里来了一个戏班子。人们都从四面八方赶来了，有的摇着乌篷（péng）船，有的步行好长好长的路，站到戏台前、挤在船头上、站在河岸上，兴致（zhì）勃（bó）勃地跑来看戏。但是快开始时，扮演“小鬼”的孩子突然病倒了。缺少一个"小鬼"的主角，戏就不能开演。怎样办呢？戏班子的人只好决定临时在村中挑选一个小孩来顶替。许多人都很迷信，听说要选人演"小鬼"，都不敢让自我的孩子去。戏班的人十分着急。就在这时，站在一边的小鲁迅自告奋勇地说：“让我来试试吧。”鲁迅的外婆也迷信，坚决不让他去，还说：“你不能去演。听人家说，演了鬼的人天不亮回家，会生大病，甚至要死的。”鲁迅摇着外婆的手说：“不嘛，我要去，我要去。我才不坚信有鬼呢！那都是迷信。”外婆说但是鲁迅，只好让鲁迅去扮演“小鬼”了。
鲁迅经过化妆，扮了“小鬼”。他和“大鬼”、“二鬼”、“男鬼”、“女鬼”们一齐手拿刀枪，调皮地敲着锣（luó），打着鼓，跑啊，跳呀，表演着。鲁迅胆子真大，表演得还真像呢！看戏的人们不断地给他欢呼。半夜回家时，他也一点不害怕，回家睡觉了。
第二天一大早，小鲁迅起床还是好好的，一点事儿也没有。
“偷”豆的故事
有一次，小鲁迅和伙伴们看完社戏，大家一齐摇着小船，唱着歌儿回家。已经深夜了，周围黑黑的，伸手不见五指。大家又累又饿，不知道是谁出了个主意：此刻正是罗汉豆成熟的季节，船上又有柴（chái）火，咱们能够偷一点来煮着吃。大家听了纷纷赞成，小鲁迅也高兴着答应了。大伙立刻把船靠到岸边。岸上的田地里，乌油油的，到处都是结结实实的罗汉豆。一个小伙伴喊着：“阿发，这边是你们家的，这边是六一公公家，咱们偷哪一边的呢？”
大家也都跳上岸，小鲁迅也紧跟着跳了上去。阿发一边跳，一边说：“让我来看看吧！”他一摸豆荚，大声得叫着：“偷咱们家的吧，咱们家的豆都可大着呢！”于是，大家立刻纷纷出发，在阿发家的豆田里，每人摘了一大捧。回头到六一公公家的豆田里，每人又偷摘了一大捧。
回到船上，年龄大的去生火了，小鲁迅和年龄比较小的小伙伴就在一齐剥豆。没过一会，豆就煮熟了，哇，一阵阵豆香直往鼻子里钻，真香啊！小鲁迅和大伙抢（qiǎng）着把豆吃完了，擦擦嘴巴，摸摸饱饱的肚子，摇着小船继续回家！
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鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的生命。
鲁迅从小就表现出活泼的性格。正因外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小兄弟姐妹，一齐在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便能够成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。
6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一向读到17岁。在那里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。
鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
鲁迅以前说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代持续密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“礼貌批评”两类。鲁迅生命都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，此刻是反映在我的杂文里了。”在这个好处上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，个性是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。
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鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的生命。
鲁迅从小就表现出活泼的性格。正因外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小兄弟姐妹，一齐在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便能够成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。
6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一向读到17岁。在那里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。
鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
鲁迅以前说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代持续密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“礼貌批评”两类。鲁迅生命都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，此刻是反映在我的杂文里了。”在这个好处上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，个性是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧
参考三：
鲁迅小时候的故事
百草园中的故事
捉麻雀
冬天，百草园里到处都是厚厚的雪。小鲁迅就和小伙伴一齐扫开一堆雪，露出地面，用一枝短短的小棒支起一面大大的竹筛（shāi）来，下方撒（sǎ）上一些稻谷，棒上系（jì）1条长长的绳子，几个人悄悄地躲在一边，远远地牵着绳子，小眼睛紧紧地盯着地面，等着小鸟下来吃稻谷。等到小鸟走到竹筛底下的时候，小鲁迅将绳子用力一拉，便把小鸟罩（zhào）住了，大家乐得跳了起来。看，小鲁迅多会动脑筋啊！
挖何首乌
小鲁迅是个好奇的孩子。有一次，他们家有一个保姆，大家都叫她长母亲。长母亲告诉他，有一种植物叫何首乌，那但是十分珍重的药材。只要吃了长得像人形的何首乌就能变成神仙。小鲁迅听了，就在百草园中的墙根边，草丛里不停地挖啊挖啊，把整个百草园都翻遍了，差点把墙根都挖倒了！结果呢？什么都没挖到！虽然没有挖到何首乌，但是他认识很多的新兄弟姐妹，有会弹琴的蛐蛐，爱唱歌的油蛉
（líng），还有有着好多脚的蜈蚣（wúgōng），还经常跟它们在一齐玩耍呢。
浸西瓜
夏天的天气好热，可家里又没有冰箱。为了能吃上又甜又凉爽的西瓜，聪明的小鲁迅请保姆长母亲找来一个篮子，把西瓜放进篮子里，吊着浸入井中，让西瓜在凉凉的井水中泡个澡。几个小时以后，再把西瓜捞起来切开。哇，红红的西瓜，咬上一口，甜甜的，凉凉的，真爽口啊！谗（chán）得小鲁迅吃了一块又一块。
玩皂（zào）荚（jiǎ）
百草园中有一棵高高的皂荚树，等到皂荚结果的时候，小鲁迅总钟爱跑到树下，拣起一个又一个的皂荚果，把它们放到水中搓洗，一个个小肥皂泡泡像一个个小气球，越洗越多，洗得手上，身上，脸上，全是肥皂泡泡呢！有时候他又找来皂荚树的皂荚核（hé），用小棒在中间穿一个洞，插上几根鸡毛，当做板球。拿着木板，敲（qiāo）着这个自我制（zhì）作的板球，在一边开心地玩耍着！
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